四集系列片《老舍词典》是一部全面记录老舍先生生平、具有浓厚的文学和学术意蕴的纪录片。

　　全片梳理并提炼了能够清晰反映老舍先生的经历、性格和他的创作特点的12个关键词，它们分别是第一集：北京、满族、贫民，第二集：市民、文化、幽默，第三集：国家、气节、喜悦，第四集：杰作、困惑、死亡。如上关键词的提炼，可以使观众在了解时代变迁与作家命运的同时，直接进入老舍先生的内心世界，发现他的性格、心理与其创作之间的内在理路，并且重新认识老舍先生在中国现代文学史上的独特地位。

　　片中采访了老舍之子舒乙先生和老舍之女舒济先生，他们作为亲历者，为人们讲述了老舍先生人生经历和创作历程中许多鲜为人知的故事。

　　本片选择了老舍先生不同时期的重要代表作品，如《离婚》、《我这一辈子》、《断魂枪》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《正红旗下》等，结合专家访谈、分析，对老舍作品进行了令人耳目一新的解读和价值重估。

　　本片还特别甄选了老舍先生在不同时期对自己经历的记述和感悟，以及对其作品的自我品评，从而提供了一种“本人视角”，让人们进入那个真正属于他自己的心灵世界。

　　央视一套《见证·亲历》2006年8月21日至8月24日播出。

第一集 北京·满族·贫民 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=8"> color=#0066ff size=2>解说：这里是北京新街口豁口的西北侧，原来是一片叫做太平湖的不大的水面。40年前，这里芦苇丛生，湖水荡漾。据说，在“十年浩劫”那个动荡的岁月，曾经有上百人在此处投水自尽，而第一位殉难者则是名满海内外的作家——老舍。 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=8"> color=#0066ff size=2>同期：老舍之子 舒乙 http://www.laoshexue.com/Research/UploadPic/2006-8/2006824105275434.jpg">> http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=8"> color=#0066ff> 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=8"> color=#0066ff>1966年8月23日，老舍先生在北京文联参加文化大革命运动。当天下午，他在国子监街的孔庙遭到红卫兵的毒打。然后回到北京文联继续轮番遭到批斗。第二天深夜，他在太平湖投水自尽。 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=8"> color=#0066ff size=2>解说：1966年8月24日清晨，老舍并没有像往常一样翻开这一天的日历。他向空寂的书房投过最后一瞥，然后来到年仅三岁的孙女面前，慢慢的对她说：“跟爷爷说再——见——”。死亡在向他招手，太平湖在向他呼唤，也许那里才是有尊严的完美世界。

第二集 市民·文化·幽默 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=9"> color=#479911 size=2>电影《骆驼祥子》片断 > http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=9"> border=0 alt=老舍学主题网站图片 src="http://www.laoshexue.com/Research/UploadPic/2006-8/200682410193163931.jpg"> 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=9"> size=2>同期：中国现代文学馆研究员 吴福辉 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=9"> color=#479911 size=2 face=楷体_GB2312>从表现城市贫民来看，我们来看老舍的《骆驼祥子》，你会感觉到骆驼祥子他的理想就是要有一部自己的车子，体面地干活，拉车挣钱，他就满足了。这么一个理想，骆驼祥子始终没有实现。他两次有了车子，一次是拉夫，车子丢了。一次攒了钱了，被侦探敲诈走了。他这个理想实现不了。所以社会加在城市贫民身上的这个黑暗的重压，使得骆驼祥子最后完全沦落下去。但另外一个原因，《骆驼祥子》里要表现的就是说，老舍告诉我们，祥子的沦落既有社会的原因，又有自己的原因。特别是原来没有经过修改的《骆驼祥子》里面，表现祥子自私，为了体面，挣钱，自己和社会环境隔离开，想通过个人的奋斗来闯出一条道路等等，这方面表现得非常充分。

第三集 国家·气节·喜悦 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=10"> color=#fa6ba4>老舍与老北京的市民们是打断骨头连着筋的，这种顽强的心理情结，让他不可避免的要以平民阶层的爱憎来决定个人的立场。他看到，饥荒和通货膨胀已经过去，百姓们衣食充足了；他看到，八大胡同的妓女们解放了，她们已经自食其力；他看到，一贫如洗的人们纷纷就业，已经半死的市民获得了新生。老舍的心振奋、狂喜，他激动的喊出：我怎么不感谢毛主席呢？是他，给北京带来了光明和说不尽的好处哇！ 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=10"> color=#fa6ba4>同期：老舍之女 舒济 http://www.laoshexue.com/Research/UploadPic/2006-8/200682410351821402.jpg">> 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=10"> face='’"楷体_GB2312"’'>1950年北京市成立文联，他被选为第一届文联主席，从此他一直连选连任 一直到1966年。在文联这个组织之内，他办了许多的事情。比如说当时一解放，相声，相声是大家特别喜闻乐见的一种艺术形式。当时都说的是旧段子，旧段子里头有很多不健康的东西。他就把相声演员组织起来，叫他们学习，一个是思想上能够更进步，再有一个就是想办法编写新的相声段子。所以这里头比如侯宝林像这些艺术大师们，都有很多的回忆。

第四集 杰作·困惑·死亡 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=11"> color=#843705>当戏剧大师曹禺在追述自己读《茶馆》第一幕时，他这样说道，“我的心怦怦然，几乎跳出来。我处在一种狂喜之中，这正是我一旦读到了好作品的心情。” http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=11"> border=0 alt=老舍学主题网站图片 src="http://www.laoshexue.com/Research/UploadPic/2006-8/200682411415366506.jpg">> 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=11"> color=#843705>解说：在后来的创作体会中，老舍这样写道：我“不十分懂政治。我只认识一些小人物”。“我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治的消息吗？”此时老舍对中国近现代历史的认识已经达到了前所未有的高度，他已经能够成熟的运用历史唯物主义的科学观点，发掘历史现象背后的客观规律了。 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=11"> color=#843705>同期：中国老舍研究会常务副会长 关纪新 　　http://www.laoshexue.com/Article/show.asp?id=11"> color=#843705 size=2 face=楷体_GB2312>在《茶馆》中，老舍充分调动了他对于旧中国社会，尤其是北平下层社会的缜密的观察，他利用“一个大茶馆就是一个小社会”这样一种巧妙的构思，把三教九流几十个人物挥来使去。让他们分别表现，一是清代末年光绪年间，第二是北洋军阀割据时期，第三是国民党统治时期，这样三个历史时期的横断面。拿这三个横断面拼接在一起，从而表现了整个中国社会半个多世纪的社会变迁。